CIVICUS指出，全球有30.6%的人口住在被列為封閉的國家裡，這是2018年CIVICUS開始追蹤各國狀況以來的最高比例，而只有2.1%的人口住在被列為開放的國家，是6年以來的最低比例，甚至只有6年前的一半，這代表了全球的公民社會正面臨了前所未有的危機，各方應該要立刻行動以反轉這樣的趨勢。

費迪南在自己生長的時代裡，最廣為人知的，大概是他為在外國的上海商會提供關於中國煤田的情報。費迪南的姪子便是惡名昭彰的第一次世界大戰德國飛行王牌曼佛雷德（Manfred von Richthofen），綽號「紅男爵」的他曾擊落最多敵軍戰鬥機。

有些人很親切，有些人則指控我們是間諜，但就是沒有人覺得自己正參與這場大博奕——多數人只是試著討生活而已。進行研究期間，我們盡可能地沿著這些路線踏查。他持續發揮影響力的遺產，在他所提出的見解裡，其中某些方面可說是數一數二毫無見地，那便是他認為貫穿歐亞大陸中心的路線網絡，從中國到歐洲、中東、俄羅斯、南亞，大多只用於絲綢貿易Photo Credit: 遠流出版 事實上，如果再拉長時間來看，從1980年代開始，我們都是身處在一個長期降息的大環境，這段期間債券受益利率持續降低，因此推動價格穩定上漲，形成債券歷史上罕見的大牛市，這也是為什麼債券在這段期間能有效對沖系統性風險的背後因素（參圖14）。第一點在前文提過，那就是資產種類要多元，而且彼此間要低度相關，不能齊漲齊跌。

所以對這種隱含的利率風險並沒有足夠的認識，也很容易誤認，過去傳統投資組合的表現可以延續到未來。從圖13可以看到從2000年至今，美國十年期公債殖利率與價格的比較。他說他「所知道的，只不過是勞工過度營養不良，以及蒼白的失業者到處氾濫，被遺棄的人們一天天地增加，絕望的深淵不斷地擴大，而握著權力、地位與黃金的人們益加興榮」的現實。

第四，天氣炎熱，但為了台灣劇運的前途，演員、後台工作人員和觀眾都在流汗奮鬥。」（葉石濤譯） 六月十四日，《人民導報》「民主店」專欄「綜合各方面的意見」刊出一篇「不算批評的批評」的未署名報導。被扭曲的世態恰恰就在『桃花源』盡頭的隔壁。他因此感嘆道：「如果能夠的話，我想讓勞工大眾觀賞我們的戲劇。

《壁》原定九至十三日止，連演五日，因中山堂十一日有狀況而延至十四日，一天比一天熱烈，盛況空前。」他指出，「只要一直存續現在這種矛盾的社會制度，如許乞食的犧牲者不能絕後，精力有限的他，雖然被強迫一天要工作十二小時以上，他依然默默承受，終因操勞過度，得了肺病，他不但沒有拿到分毫的慰問金，反而被雇主像衛生紙一樣的丟棄，這就是台灣勞工的宿命。

然而戲劇強烈地認識社會的缺陷，對政治採取參與鬥爭的決定性階段時，一定要覺悟會受到意料之外的無知、保守和壓迫。然而，有誰針對這個問題來討論呢？有誰考慮到他們施行保護的法規呢？」 他進一步問說：「啊。當酒家與舞會正謳歌著自由與歡樂時，居住於低矮屋簷下的勞工正呻吟於生活的重壓下。」然後，針對《壁》的最後場面所引發的各種議論，他以作者的身份「稍微敘述《壁》之後的事」解釋說：「許乞食一家自殺的場景，或許過於灰暗色彩。

醫生與和尚若改為貪官或政商勾結者，劇情將更加讓觀眾深刻。但是，第五，有戲劇見解的人認為，這次的演出可以拿起來說說的只有《壁》而已，演員很努力，可惜劇本卻有以下幾個缺點：故事不健全邱媽寅是台大經濟系學生，後來在五○年代白色恐怖時期因為牽連中共「台灣省工作委員會學生委員會案」而繫獄十年。不管怎樣，必須推倒『這牆壁，毀了它。

許乞食如此貧病與錢金利如此爆發的原因沒有交代。第三，許多年老與年幼的觀眾都笑著說戲好看，好看在於對白、各種前所未有的舞台演出，以及有錢人享福、無錢人受苦的劇情等等。

」他指出，「只要一直存續現在這種矛盾的社會制度，如許乞食的犧牲者不能絕後，精力有限的他，雖然被強迫一天要工作十二小時以上，他依然默默承受，終因操勞過度，得了肺病，他不但沒有拿到分毫的慰問金，反而被雇主像衛生紙一樣的丟棄，這就是台灣勞工的宿命。劇場免費開放，以勉勵他們的辛勞。

文：藍博洲 3.《壁》的反響與評論 《壁》的演出獲得熱烈迴響。然而戲劇強烈地認識社會的缺陷，對政治採取參與鬥爭的決定性階段時，一定要覺悟會受到意料之外的無知、保守和壓迫。它指出，相對於七十軍政治部話劇團的公演，用方言演出的聖烽，雖然戲演得不好，卻獲得更多的觀眾支持。第一，因為有些觀眾在看完戲後，針對聖烽演劇研究會《搬戲頭乞食尾》的宗旨，諷刺說「搬什麼乞食戲」。一般的觀眾都很同情他們，有人責備作者為冷酷，但這果真是我的罪過嗎？是誰殺了許乞食？他不是死於作者的筆下，而是受到社會制度的傾軋。它「領先其他藝術部門於中山堂舉行第一次發表會」，於光復後首先公演現代話劇，對台灣的戲劇文化是「一個劃時代的突破」，真正的戲劇運動也將「從此展開」。

醫生與和尚若改為貪官或政商勾結者，劇情將更加讓觀眾深刻。《壁》原定九至十三日止，連演五日，因中山堂十一日有狀況而延至十四日，一天比一天熱烈，盛況空前。

」然後，針對《壁》的最後場面所引發的各種議論，他以作者的身份「稍微敘述《壁》之後的事」解釋說：「許乞食一家自殺的場景，或許過於灰暗色彩。」對此，他「只提示一個暗示與課題」，那就是，「只有現實的矛盾能解決，《壁》的問題始能解決吧。

他說他「所知道的，只不過是勞工過度營養不良，以及蒼白的失業者到處氾濫，被遺棄的人們一天天地增加，絕望的深淵不斷地擴大，而握著權力、地位與黃金的人們益加興榮」的現實。」（林志潔譯） Photo Credit: 印刻出版 六月十三日，國民黨所屬台南《中華日報》日文版文藝欄首先刊出邱媽寅題為「壁」的劇評。

就在公演期間的六月十至十二日，《台灣新生報》連續三天刊載了日據時期台灣文化運動旗手之一王白淵（1902-1965）題為「《壁》與《羅漢赴會》——貫穿兩作」的劇評，高度肯定以宋非我氏為中心，結合台灣原有幾個劇團的聖烽演劇研究會「是最具藝術性與進步性的藝術集團」。他因此感嘆道：「如果能夠的話，我想讓勞工大眾觀賞我們的戲劇。第四，天氣炎熱，但為了台灣劇運的前途，演員、後台工作人員和觀眾都在流汗奮鬥。許乞食的收場太消極，觀眾得不到啟示。

這不過是初出的嫩芽，雖然演得不好，總可以想法檢討改進。六月十三日，《台灣新生報》刊發了簡國賢用日文所寫題為「被遺棄的人們——關於『壁』的解決」一文，具體說明他的劇作根據的社會矛盾所在：「由於現實的錯綜複雜，一個晚上能夠花費數萬、沉迷於花天酒地的人卻冷漠地面對掙扎於饑餓邊緣的人。

我的《壁》也就出自那裡。」（葉石濤譯） 六月十四日，《人民導報》「民主店」專欄「綜合各方面的意見」刊出一篇「不算批評的批評」的未署名報導。

小說家呂赫若則建議他，不妨讓舞臺兩邊的燈光從頭到尾都亮著。可以說嶄新的黎明早已來到了。

可是，這只不過是在經濟上需仰賴他人的我們的一個夢想罷了。當酒家與舞會正謳歌著自由與歡樂時，居住於低矮屋簷下的勞工正呻吟於生活的重壓下。因此它「請各界注意，聖烽是台灣演劇工作者的一群而已，不能代表整個台灣的戲劇水準，請外省人不要以此看輕本省的話劇。然而，有誰針對這個問題來討論呢？有誰考慮到他們施行保護的法規呢？」 他進一步問說：「啊。

這個劇團所指向的方向是現實台灣革新封建桎梏唯一的真正的方向，貧困和飢餓所導致的結局變成盲目的憤怒與起義之前，指導民眾輿論導向理性的道路，這是戲劇的任務。畢竟他們沒有餘錢來買一張十三圓的預售票。

這群被遺棄的人們要何去何從？他們只能拼死以頭撞壁嗎？還是要背負現實的苦惱，堅信燦爛的陽光普照他們頭上之日會到來？」問題是他「也不知道如何解決《壁》的問題」。但是，第五，有戲劇見解的人認為，這次的演出可以拿起來說說的只有《壁》而已，演員很努力，可惜劇本卻有以下幾個缺點：故事不健全。

最大的缺點是因為劇情不夠簡潔、緊密、集中而呈現著散漫與滑稽，因而缺乏悲劇的統一性。他指出，「這場戲劇雖然並非演出技巧完善的一齣戲，但它具有一股革命的蓬勃的熱情。

足不出户购遍全球我市逐渐兴起“海淘族”

云南空管分局顺利完成安保服务换防交接工作

“坝坝会”架起干群“连心桥”

雨城区人民检察院干警赴雅安监狱开展警示教育活动

阿拉尔塔里木机场组织开展2023年残疾人航空运输专项培训

芦山老同志牵手留守儿童

中南空管局气象中心开展岁末年初新进外场驾驶员夜间行车培训

受大雾影响，哈尔滨机场部分航班出现延误

以高度的政治责任感建好管好用好港澳援助项目

阿拉伯航空运输组织